A creación é estendido para unha vocación
A vocación de san Son os pés descalzos Cristo entrada para a sala non ten nada de abraianteEl acaba de saír das sombras. O brazo estendido, el alcanza a súa man, e fixo un xesto, que é exactamente o reflexo do que de Adán recibir a vida de Deus na táboa de Michel-Anxo. A figura do apóstolo Pedro (engadido máis tarde) simboliza a presenza da Igrexa, preto de Cristo e que acompaña o xesto de recurso, permanecendo en segundo plano. Con todo, a táboa mostra unha Igrexa que obscurece a chamada tamén: de Pedro non se ve o rostro, pero só un que esconde unha gran parte da persoa de Xesús. Peter é entre o espectador e Cristo."Xesús partiu a partir de aí, e viu, de paso, un home, chamado Mateo, sentado na súa oficina de cobrador de impostos. El díxolle:"siga-me."O home levantouse e seguiu."En torno a unha táboa, en que están situados un tinteiro, un stock de cambio e de moedas, varios personaxes están sentados: á esquerda, un home novo está ocupado. Conta as moedas, baixo a atenta mirada de un home máis vello. Os outros tres personaxes están sentados, un home de mediana idade e dous mozos, migraron contable de operacións: son virou á dereita, cara a outro grupo de dous homes de pé, que foron acaba de chegar e que apuntar o dedo. Pero o que dicir-se A sombra da que xorden, xogar os ollos e as mans non autorización para ser afirmativa. Sen dúbida, un dos dous homes de pé en que porta un discreto halo-punta-a é o único que, sentado, parece estar apuntando para si mesmo, mentres que o segundo home de pé refírese a que, en primeiro plan, parece estar preparado para chegar ata. O artista habilmente xoga co contraste entre a parte esquerda da táboa, refinada, que é unha reminiscencia da secular obras como A Fraude ou A vidente, e a parte dereita é máis contido e desposuído onde a evolucionar, pés descalzos, Xesús e san Pedro. Toda a composición está baseado nunha deliberada ambigüidade, a un xogo de contrastes, onde nada é determinado se este é, á esquerda, a condena implícita no mundo de diñeiro e, á dereita, a celebración do evanxélica esixencia. No século Xix, o pintor francés Gustave Courbet é inspirado pola Vocación de acadar O Despois da cea en Ornans: un tema moito máis trivial, a composición como o traballo na luz e sombra está baseado na obra de Caravaggio.
